Monthly Archives: November 2014

Bahwa Allah SWT menciptkan langit dan bumi, pergantian malam dan siang itu sebagai tanda-tanda (ayat) bagi orang yang berakal. Maka isyarat yang terkandung di dalamnya adalah di alam semesta bersama isinya ini penuh dengan tanda-tanda (ayat) untuk diperhatikan oleh manusia seraya mengambil pelajaran didalamnya. Diantaranya adalah : pergantian malam dan siang memberi tanda pada manusia bahwa hidup itu seperti putaran roda pedati. Sekarang gelap atau susah bisa berganti dengan cerah dan menyenangkan atau sebaliknya. Ada angin sepoih-sepoih tetapi juga ada angin dengan badai dahsyat, ini adalah tanda bagi manusia bahwa hidup selalu ada dinamika dengan segala akibatnya. Hari ini kita hidup seperti mengalir, tenang bagaikan angin sepoih-sepoih boleh jadi besok lusa biduk kehidupan kita akan dihantam badai berupa musibah yang mengancam keselamtan kita. Dilaut kita melihat pergerakan airnya, ada pasang, juga ada surut demikian silih berganti, itulah tanda kehidupan kita bahwa suatu saat kehidupan kita menemukan sukses, segalanya serba mudah,tetapi akan datang satu masa hidup kita akan mengalami penurunan / kegagalan, semuanya terkadang dirasakan sulit dan berkelit, atau dengan bahasa lain hidup itu selalu ada up and down, keatas dan kebawah maka tugas kita bukan menolak up and down, tetapi menjaga hal tersebut supaya terjadi secara baik. (more…)

Saya dalam waktu yang berdekatan, telah mengikuti dua kegiatan yang bersifat internasional, yaitu Joint International Seminar : Islam Science and Sivilization Prospect and Challenge For Humanity dan the 5 th  World Peace Forum “Quest For Peace : Leason of Conflict Resolution” Inti pertemuan itu adalah menggagas perubahan peradaban untuk kemanuasiaan dan mewujudkan perdamaian dunia. Ditengarai bahwa dunia saat ini mengalami turbulensi yang gawat yang  melahirkan konflik berdarah (bloody conflict) antara penduduk beragama, anatara suku, ras bahkan antar bangsa. Juataan manusia yang tidak berdosa menjadi korban berikut harta bendanya. Peristiwa degradasi kemanusiaan dizaman ini ternyata lebih dahsyat dari bom atom di Nagasaki dan Herosyima pada tahun 1945 yang silam. (more…)

Sebagai orang beragama, apapun agama kita ada kewajiban dari agama yang kita anut, yaitu sesudah menyatakan diri sebagai orang beriman, maka kewajiban selanjutnya beribadah kepada Yang Maha Kuasa. Perintah beridah dalam agama itu bukan sekedar menggugurkan kewajiban saja, tetapi mempunyai manfaat yang besar bagi kita semua, yaitu selamat di dunia dan selamat di akhirat. Karena kepentingan inilah oleh Yang Maha Kuasa, kita diperintahkan untuk beribadah kepadaNya. Sebagaimana termaktub dalam Al-Qur’an surat Al-Dzariyat : 56 “Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah kepadaKu. (more…)

The winner artinya “pemenang” atau beruntung, dalam terminologi bahasa arab disebut Al-Muflihun. Tentu ini merupakan cita-cita dari semua manusia, dan cita-cita tersebut merupakan sesuatu yang baik bagi kehidupan manusia itu sendiri. Sebab kalau saja hidup tidak menjadi pemenang (the winner) tentu akan menjadi merugi (the losser) yang dalam bahasa arab disebut Al-Khasirun. Namun dalam perjalanan hidup untuk meraih sebagai the winner rasanya tidak mudah seperti membalikan telapak tangan. Artinya menjdi the winner memerlukan perjuangan yang serius berikut kesabaran prima untuk menerima segala resiko yang timbul dalam perjuangannya. Sungguh ini bukan persoalan mudah tetapi sesuatu yang mulia bila kia bisa meraihnya. (more…)

Istilah “ayat” menurut para ahli diterjemahkan sebagai “tanda-tanda” atau “tanda-tanda kebesaran”, juga berarti “sumber pelajaran” atau “sumber mencari kebenaran”, demikian tulis Nur Cholis Majid dalam bukunya Kaki Langit Peradaban Islam. Menilik arti ayat tersebut diatas maka dapat difahami bahwa salah satu dari sumber kebenaran adalah sumber pelajaran yang terdapat pada ayat-ayat itu, tinggal kita mau mempelajari dan mengambilnya atau tidak. Tentang ayat ini para ahli juga membaginya menjadi dua, yaitu ayat Qawliyah dan ayat Qawniyah. Ayat Qawliyah yaitu ayat-ayat yang berupa perkataan yang bermaktub dalam kitab Al-Qur’an, Al-sunnah dan tertulis dalam kitab-kitab selainnya. Sedangkan ayat Qawniyah adalah ayat-ayat yang terhampar didlam semesta berupa isi dari seluruh ciptaan Yang Maha Kuasa. Betapa pentingnya kedua ayat ini memerlukan pembacaan yang serius dari kita untuk mendapat pelajaran dan kebenaran didalamnya. Artinya kita harus mampu membaca tanda-tanda yang tersurat dan tersirat, karena keduanya mempunyai arti yang sangat penting bagi kehidupan kita. Dan bisa dipastikan kita akan mengalami kesesatan hidup bila kita melupakan bacaan terhadap ayat/tanda –tanda tersebut. Karena dari ayat Qawliyah membuat kita lebih banyak tahu tentang sesuatu karena memang mendapatkannya itu dari sumbernya. Demikian pula dari ayat Qawniyah dapat membangun kesadaran kita untuk merasakan betapa besar kasih sayang Yang Maha Kuasa terhadap makhlukNya yang bernama manusia di bumi ini. Dengan memperhatikan tanda-tanda kebesarNya, kita bisa terbangun dari kelalai an menuju ingat dan sadar bahwa kita sedang dicintai Yang Maha Kuasa. Buktinya adalah alam ciptaanNya menjadi sarana dan prasarana bahkan juga sebgai fasilitas untuk menunjang kehidupan kita. (more…)

Kata Ulu albab diterjemahkan “orang-orang yang berakal”, atau dengan terjemahan bebasnya adalah orang-orang cerdas” yaitu mereka yang melakukan sesuatu dengan pertimbangan nalar yang sehat atau masuk akal, atau berdasarkan argumentasi yang benar pada suatu pilihan kebijakan. Ketika kita menyebut ulu albab itu, orang sering mengkaitkannya dengan kecerdasan intelektual saja, pada hal tidak demikian. Hemat saya ulul albab itu menyatunya kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional dan  kecerdasan hati nurani yang menyebabkan orang bisa memperoleh martabat berupa kemuliaan baik di hadapan manusia maupun dihadapan Allah SWT. Kalau kita menyebut orang cerdas tapi tidak bermartabat, karena ia mengandalkan kecerdasan intelektual semata, tanpa mengaitkannya dengan kecerdasan emosioanal dan hati nurani. Maka kemudian kita hanya menjumpai kaum intelektual yang aragon mau menang dan benar sendiri, bahkan sok pinter sendiri, yang selainnya salah dan sebagainya. Itulah yang disebut dengan intelektual yang tidak bermartabat. (more…)

Istilah inadequacy di dalam kamus di terjemahkan dengan” tidak sesuai dengan kehendak “Ini satu pengertian yang sangat akrab dengan kehidupan  kita. Ada hal-hal yang tercapai sesuai kehendak kita , tetapi dalam banyak hal  tidak sesuai dengan kehendak kita juga. Sehingga respon kitapun mendua , khususnya terhadap hal-hal  yang tidak sesuai dengan kita. Ada yang jengkel menerima kenyataan  yang tidak sesuai dengan kehendak itu, tetapi ada pula yang menyadarinya. Bagi yang jengkel menerima kenyataan  tersebut pasti diikuti  dengan sikap- sikap lain yang tidak kalah gawatnya. Katakanlah mencacimaki , menuding orang lain bahkan juga melakukan makar untuk melampiaskan kejengkelannya. (more…)

Khadim Al-Ummah artinya “pelayanan ummat” Istilah ini lebih dekat dengan mereka yang menjabat sebagai pemimpin publik. Katakanlah mulai kepala Negara, pejabat-pejabat dibawahnya, juga termasuk pemimpin informal yang memiliki kekuasaan untuk kepentingan ummat. Maka pemimpin itu sesungguhnya adalah pelayanan ummat yang oleh mereka (para pemimpin) umat dapat memperoleh hak-hak berupa perlindungan kesejahteraan dan lain-lain dimana umat membutuhkannya. Dengan demikian sepanjang kita menjadi pemimpin, maka tugas kita adalah melayani umat sebaik-baiknya agar mereka (umat) dapat memperoleh kemaslahatan (kebaikan/perbaikan) hidup. (more…)